贵妃醉酒又名《百花亭》,源于乾隆时一部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目,该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀,是梅派经典代表剧目之一。 此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态,表演色情,格调低俗。20世纪50年代,梅兰芳去芜存精,从人物情感变化入手,从美学角度纠正了它的非艺术倾向。剧中,杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮,梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,演来舒展自然,流贯着美的线条和韵律[1]。可惜梅兰芳拍摄京剧电影《贵妃醉酒》时虽然功力深厚,毕竟已年过花甲,对高难度动作有所改动。所幸梅派艺术后继有人,令该剧仍然常演常新。 剧源何处 有资料说此剧源自昆曲剧目,由其唱词结构可见一斑,尤已开场的[四平调]为京剧珍品。该剧的突出特征是载歌载舞,通过优美的歌舞动作,细致人微地将杨贵妃期盼、失望、孤独、怨恨的复杂心情一层层揭示出来。如杨贵妃前后三次的饮酒动作,便各有不同:第一次是用扇子遮住酒杯缓缓地啜;第二次是不用扇子遮而快饮;第三次是一仰而尽。之所以如此,是因为开始时她还怕宫人窃笑,因而故作矜持,掩饰着内心的苦闷;但酒入愁肠愁更愁,最后到酒已过量时,心中的懊恼、嫉恨、空虚……便一股脑地倾泄出来。再如三次“衔杯”的动作,也将杨贵妃从初醉到醺醺醉意细致入微地表现出来。这些歌舞化的动作,也体现出杨贵妃骄纵任性和放浪的性格内核。 京剧中的诸多旦角流派以及各地方剧种也有此剧的演出,但从流行程度而言均无法与梅兰芳相比肩,即便是曾有评论认为的“南欧北梅”(据称梅是美中见醉,欧是醉中见美)的欧阳予倩的版本亦未能真正流传下来。
清朝末年,天灾人祸不断。潮汕地区恰逢灾荒,百姓离乱。为求生存,穷苦百姓纷纷赶往南竹寺庙祈求神佑。可恨恶霸“黑沙掌”(王赤 饰)霸占寺庙,欺压百姓。拳师吴老东携子吴家泰(王群 饰)前往理论,与黑沙掌一伙展开搏斗。最终吴老东因年老体弱,惨死黑沙掌手下,心高气盛的家泰也身负重伤。 侥幸逃生的家泰决定遵照父亲的嘱托,寻找黑沙掌的克星——鸳鸯腿的修习者凤兰艺人。途中,家泰偶然遇见鸳鸯腿传人朱凤妮(宗巧珍 饰)…… 改编自潮州民间传说《鸳鸯铁履桃》。
约翰·罗迪的生活很快乐很充实,他和妻子两人也非常相爱。然而他磕了海洛因,变得有些疯狂,有些邪恶。他脑子里闪现了三个平行的生活场景,每个场景都代表着一个不同的世界,善良的、邪恶的,快乐的……
影片改编自Mohamedou Ould Slahi的回忆录《关塔那摩日记》,讲述Slahi(塔哈·拉希姆 饰)被美国政府俘虏,在毫无指控与判决的情况下被关进了监狱,经受长达14年监禁与折磨。在即将失去希望之际,Slahi寻得辩护律师南希·霍兰德尔(朱迪·福斯特 饰)与助手特瑞·邓肯(谢琳·伍德蕾 饰)的帮助,他们在面对无数障碍的情况下,一同追求正义。在富有争议的主张及斯图尔特·库奇中校(本尼迪克特·康伯巴奇 饰)揭露的证据下,一个令人震惊的阴谋露出水面。
电影《定军山情歌》讲述的是陕南的风土人情,影片全程将在陕南拍摄完成。
《时光》是一部关于时间与人生的剧情长片,是台湾少见的独立科幻电影。宥光(颜毓麟 饰)跟元卉(禾语辰 饰)是工作上的伙伴,他们身为「设计研究员」,透过亲身体验来做设计研究。有天接到来自一位锺大哥(鲁文学 饰)的委託,需要他们亲自体验一种「时差科技」来协助锺大哥找到防止犯罪的机制。时菁(许乃涵 饰)是一个植栽设计师。缘份使然,宥光参加了时菁的植栽课程,两人的世界就此有了交集,时菁的财经背景也意外...
信息化膨胀的网络时代,整个社会处在一种被极度放大的状态下,任何风吹草动都有可能成为舆论焦点。妙龄女郎杨惊鸿一段舞蹈视频,无意间在网络上疯传起来,她姣好的容貌与魅惑的身材本身就自带流量属性,重点是她跳舞时肆意形骸的模样,很能戳中都市人的敏感神经。m.ysgou.cc爆红后的杨惊鸿被粉丝亲切地称为“惊鸿仙子”,各大网络平台都是她的身影,网红明星的身份为她带来巨大的名利,此时却有人在网络上传出她伪造学历和不堪的过往,等无数负面标签打在杨惊鸿身上,一时间,“惊鸿仙子”再次被推至风口浪尖。
1968年,电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成功。 这一年,电影界前辈、法国电影资料馆馆长亨利·郎格洛瓦提出了整个电影史应该以"戈达尔前"与"戈达尔后"两个概念来划分的论点。在他看来,38岁的哥达尔结束了一个时代也开创了一个时代。 著名作家路易·阿拉贡早在1965年就已经说过:"今天的艺术就是戈达尔。"著名存在主义哲学家萨特也宣称:"在戈达尔的影片里,学问太多了。" 其实,除了处女作《筋疲力尽》获得1960年西柏林电影节最佳导演奖、《狂人比挨洛》获得1965年威尼斯国际电影节青年评论奖、《中国姑娘》获得1967年威尼斯电影节评委会特别奖外,戈达尔导演的其他几十部影片,并没有给他带来很好的声誉,大多数观众看戈达尔的电影,不是不知所措,就是焦躁不安。 或许,戈达尔生来就是电影的敌人。 在1967年拍摄的《周末》里,他让动作停止--两个倒垃圾的人直接对着一部摄象机谈话,长达7分钟之久。在这部影片的开头部分,一个仅仅穿着乳罩和短裤的女人,坐在半明半暗的一张桌子上,直接对着一部推近拉远的摄象机说话,详细的叙述她参加的一次狂欢。这个段落也持续了好几分钟。思想激进的戈达尔,用这种方式与好莱坞抗衡。因为在他看来,好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏,是为了迎合观众,进而麻痹观众,使他们沉湎在白日梦中,甘心情愿的忍受资产阶级的剥削。他甚至认为,电影本身就是资产阶级的,要反抗资产阶级,就需要把电影的传统全部粉碎。这样不象电影的电影,才使值得拍摄的好电影。
雪梨·道比什极具野心地铺展开一个家族三代人的命运绘卷,横跨整整近75年,影片既宏大又细腻,镜头优雅且饱含个人情感,让人联想到电影史上那些最为经典不朽的家族传奇故事。雪梨·道比什不仅融入自身经历自编自导,还亲自出演了本片,在她饱含深情的讲述下,影片中位于约旦河西岸的富庶家庭,原本过着和乐融融的生活,却因突如其来的战火而饱受摧残,不仅失去了豪宅、庄园和家族的橘子园,也受尽了屈辱。本片精心塑造了生动鲜明的角色群像,他们的生活、梦想和矛盾相互交织,高尚的他们在不公的浪潮中颠沛流离。尽管历经种种磨难,生活仍在继续。这是战火对人的摧残,也是导演借助电影对世人的警示。
尤莉幼年时亲眼目睹父母死于神秘力量之手,当时她的母亲被附身。她被打上了诅咒的烙印,成了一个不被需要的孩子。她幸存下来,在父亲的另一个妻子安巴尔和她的女儿拉拉斯的庇护下长大,忍受着持续不断的羞辱。但当安巴尔在尤莉耳边悄悄吐露一个最后的秘密时,一切都改变了。复仇的欲望驱使着尤莉,她进行了一场禁忌的仪式。随着黑暗魔法的滋生,她周围的世界开始瓦解。
莱拉从小就热爱跳舞,上中学的时候,她接触了嘻哈舞蹈,并且组建了自己的舞团,名叫黑芭比组合。她们得知,巴黎是一个大的舞台,可以实现她的舞蹈梦想,即使父亲反对,莱拉还是头也不回地坐车去了巴黎。但是她的梦想被残忍的现实打败了。后来,她发现自己在脱口秀方面具有极大的天赋,决定成为一名喜剧演员,却受人陷害离开巴黎。回到家乡之后,在父亲的帮助下,她终于成为了一个优秀的脱口秀演员。
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